专栏作家秋风评述：又是一个民营企业家的悲剧。龚家龙曾经是一位成功的企业家，这位“民营石油大亨”却因涉嫌伪造金融票证、非法转让土地使用权、提供虚假财务报告等罪名被收押。面对公安机关披露的种种犯罪嫌疑证据，人们对龚家龙也就跟对普通的贪官和经济犯罪人一样。龚氏的落马，就像顾雏军等人一样，起不到任何推动规则、制度变革的作用。
　　 著名评论家叶檀在一年前龚氏被调查之时曾发表评论说：“也许对于民营企业家而言，守着一两家厂，安分守拙静待时机，才是上佳之选。”当然，这位评论家立刻反问：“但如此一来，中国所急需的企业家精神与普遍的市场机制，又从何而来呢？”这是我们这个时代最重要、但也最难以回答的问题。
　　 过去十几年来经济学和法学的普及，把“制度决定论”变成一种常识。问题是，这个世界上没有价格低廉的制度批发店，可以如探囊取物般转身拿来就用。相反，任何制度都不可能是现成的，而只能是有待于创造的。好的规则、制度只能由那些希望得到好规则和好制度的人自己亲手创造出来。一般性市场制度当然也只能由将要生活在这个制度中的人们自己来创造和维护。按照严格的经济人逻辑，这似乎是一个悖论。但是现实中这种悖论并不是没有解决的出路。这个世界上，总是可能涌现出若干人才，在一个规则并不合理的社会中，他们能够受某种信仰的感召，洁身自好，用严格的戒律来要求自己。一旦他们推动制度变革，则往往能够成功地改变不合理的规则。
　　 市场制度之所以在英国清教的背景下形成，秘密正在于此。经历了文艺复兴之后，欧洲南方陷入空前的腐败之中，在那个没有信仰的社会，商业畸形繁荣，商人表面上也呼风唤雨。但是各个城市共和国的制度在迅速腐败，商人们个个都是胡雪岩，真正的市场制度与意大利擦肩而过。相反，欧洲北方强化个人信仰和道德戒律的新教，却构成了企业家创建新的市场制度的精神基础。这一制度给作为一个整体的企业家群体，带来了迷信经济人逻辑的经济学家根本无法想象的巨大收益。