学者张晓晖撰文评说：经济危机的形式已经发生了变化，当年是“生产高涨——过剩型衰退”，现在则是“资产泡沫破灭型衰退”。
　　为什么会这样呢？当初，马克思对资本主义的诊断是准确的：生产的有组织性与整个社会生产的无政府状态的矛盾，说白了就是一哄而上，导致生产过剩，然后一败涂地，最后一哄而散。这种现象之所以发生，一是资本主义初期企业家心性不成熟、经验不足，二是信息传递慢，从美洲到欧洲，船要走几个月，黄花菜都凉了。后来，电报发明了，再后来电话发明了，飞机上天了，网络也出来了，信息的传递速度越来越快，从封建社会的“八百里加急”的飞骑报信到每秒三十万公里的电信传递（每秒绕地球七圈半），信息的问题解决了，打开电脑可以看到纽约、伦敦、香港、东京的股市信息，生产行为的盲目性大大减少了。
　　实体经济生产的盲目性可以减少但不可能消除，因为人性的弱点永远无法消除。而且还有一个问题，那就是钞票总要有地方去，如果不进入实体经济领域，那就要进入虚拟经济领域—股市、债市、房市、期市，钱没地方去就很着急—扑进股市，股市有了泡沫；扑进期市，就把有色金属抬起来了；扑进房市就把房价折腾上去了；憋得没处去的钞票们一通乱窜，一进古玩，蝈蝈葫芦蛐蛐儿罐扶摇直土，一进艺术品市场，徐悲鸿黄宾虹吴湖帆的作品一飞冲天”，一进普洱茶；茶饼变成了金饼，一进宜兴紫砂，茶壶变成了玉壶……钱呀，就这么窜来窜去，弄得哪儿都是泡沫。钱虽然窜来窜去，但各处的泡沫还在；就像一只钻进被窝的耗子，窜到哪儿，哪儿的被子就鼓起来，但耗子并不在那儿停留，又窜到别处去了，最后整个被窝都鼓起来了，但耗子却不知道哪儿去了。
　　等到有一天人们忽然发现耗子不知道哪儿去了，于是信心崩溃，所有的泡沫都破灭了，所有纸面上的富贵一律“归零”。从微观上看，家庭发现自己的资产大大缩水；从宏观上看，报纸会说有多少万亿的财富蒸发，相当于多少年的GDP云云。
　　究其原因，就是钞票跑得太勤奋，钞票过于劳累，于是泡沫产生，钞票“过劳死”的时候，泡沫破裂。
　　日本房市股市双双破灭，被称为“失去的十年”，归根结底就是钞票太累了，这一歇就是十年。钞票歇了，经济增长的发动机就没法快速旋转了。日本前车之鉴，自是后事之师。我们要汲取什么教训呢？按说，日本的泡沫在一定程度上难以避免，因为其国家基本建设已经完成，新干线也修了，钞票如洪水泛滥，吸收不了，也是没办法的事情。不过我国如果出现这种情形，那就不仅仅是栽跟头的问题，而是错失了发展的良机。流动性泛滥对我们来说也是一件好事情。钞票多了，还有一万多亿美元的外汇储备在那里，是好事。中国不存在吸收资金的问题，因为我们的土地太需要资本了，中西部大量干裂的土地完全可以吸收泛滥的洪水，钞票多了没什么不好，把公路修到村里，电话网线铺到村里，农民能看电视能打电话能看期货玉米多少钱一吨，那就好了，钱多了不是正好办事么？把开发西部的使命顺便就完成了，洪水被土地吸收了，多好呢？只是千万不要某县政府修了个小天安门，某镇政府修了个白宫—洪水应该灌溉浇地，这是国计民生，如果用来养金鱼，那就麻烦了。
　　流动性泛滥是坏事，也是好事，只是要看我们有没有足够的智慧和正义，来把坏事变成好事。
　　【主持者言】钞票太疲累、钞票过劳死，其实就是资本流动加速，基于当今全球化的市场环境和信息、交通技术高度发达的背景，更有人性的强烈驱动，这种现象势在难免。钞票是人使用的，“人往高处走，水往低处流”是人性的特征，资本逐利的本质同样是人性的体现。就市场的引导线路和流程而言，马克思关于“生产的有组织性与整个社会生产的无政府状态的矛盾”的论断，其实只是拮取了事物发展的一段，市场的自然演进仍会使“无政府状态”复归于平衡和有序。有如钞票的盲目流窜，拱起了一个个泡沫，在泡沫破灭之后，钞票仍然会去而复来，因为泡沫在破灭的同时又会造成新的机会。就企业和个人投资的个体行为而言，需要选择的就是合适的进入地点和进入时间。现实中最大的教训就是盲目跟风，“羊群效应”，人家投什么我也投什么，人家买什么我也买什么，拣别人吃剩的馍，结果人家赚足了走了，你做冤大头，给人家垫背，高位套牢，迟迟不得翻身。或者有些投资者疲于奔命，只知道拿着钞票多投、快投，快进快出，打一枪换一个地方，以为只要投下去就会有出息，好比炒股中的高换手率，频频调仓，形同熊瞎子掰苞米—掰一个丢一个，结果一无所得、一事无成。现而今投资者享有的信息或交通技术条件大致是均等的，应有尽有，要害是人们对信息的鉴别能力相距甚远，或是投资心态差异太大。要使自己的钞票免于过劳死，规避泡沫破灭的危害，作为独处的个体，还是要求多长见识，尽可能全面地掌握信息，学会准确地判断时势，并保持良好的投资心态，戒贪、戒惧，确保投资决策循由理性路径择善而从。